Каждый православный христианин должен молиться Богу. Когда он молится или один, или со своею семьёй, его молитва называется домашней или частной. Когда же христиане собираются на молитву в храм Божий, их молитва называется церковной или общественной.
 
 
Молитвы и песнопения, совершаемые в храме священнослужителями, церковнослужителями и всем верующим народом, называются церковным богослужением или церковной службой. К церковным богослужениям относятся Божественная литургия и приготовительные к ней службы.
 
Главное отличие общественного или церковного богослужения от частного состоит в том, что общественное совершается в указанное Уставом время для всех христиан вообще. А частное — по просьбе отдельных верующих (требы).
 
 
Местом общественного богослужения является храм. Храмом называется особое, посвящённое Богу здание, в котором собираются верующие для возношения молитв Господу и для получения благодати Божией через таинство святого Причащения и другие таинства. Храм Божий по причине того, что в нём собираются верующие, называется церковью (народное собрание), то есть тем же словом, которым именуется общество верующих в Иисуса Христа.
 
 
В течение суток Православная Церковь совершает девять богослужений. Это — вечерня, повечерие, полунощница, утреня, первый час, третий час, шестой час, девятый час и Божественная литургия. Вечерня — служба, совершаемая в конце дня, вечером. Этой службой мы благодарим Бога за проходящий день. Вечерня по своему составу напоминает времена ветхозаветные: сотворение мира, грехопадение прародителей, изгнание их из рая, надежда людей на Спасителя и исполнение этой надежды.
 
 
Повечерие — служба, состоящая из чтения ряда молитв, в которых мы просим у Бога прощения грехов и сохранения нас от козней дьявола во время сна. Полунощница — служба, предназначенная для совершения в полночь, в воспоминание ночной молитвы Спасителя в Гефсиманском саду (Мф. 26,36-46). Утреня — служба, совершаемая утром, перед восходом солнца. Этой службой мы благодарим Бога за прошедшую ночь и просим у Него милостей на наступающий день. Утреня напоминает нам времена новозаветные: явление Господа Иисуса Христа в мир для нашего спасения и Его славное Воскресение. Первый час, соответствующий нашему 7-му часу утра, освящает молитвой уже наступающий день. На третьем часе, соответствующем нашему 9-му, воспоминается сошествие Святого Духа на апостолов. На шестом часе, соответствующем нашему 12-му часу дня, воспоминается распятие Господа нашего Иисуса Христа. На девятом часе, соответствующем нашему 3-му пополудни, воспоминаем крестную смерть Господа.
 
 
Божественная литургия — самое главное богослужение. На ней воспоминается вся земная жизнь Спасителя и совершается таинство святого Причащения, установленного Спасителем на Тайной вечере (Мк.14, 12-25). Литургия служится утром, перед обедом.
 
Все эти службы в древности совершались отдельно. Но потом, для удобства верующих, они были соединены в три богослужения: вечернее, утреннее и дневное. Накануне больших праздников и воскресных дней совершается служба, в которой соединяются вечерня, утреня и первый час. Такое богослужение называется Всенощным бдением (бодрствованием), так как у древних христиан оно продолжалось всю ночь. Совершается оно более торжественно и при большем освещении храма, чем в другие дни.
 
 
О Божественной литургии
 
Литургия совершается в следующем порядке: сначала приготовляется вещество для таинства (Дары), потом верующие приготовляются к таинству, и, наконец, совершается само таинство и верующие причащаются. Таким образом, литургия состоит из трёх частей: 1) проскомидии; 2) литургии оглашенных и 3) литургии верных.
 
Проскомидия в переводе с греческого означает «приношение» (от обычая древних христиан приносить хлеб, вино и всё необходимое для совершения литургии) и совершается в алтаре на специальном столе-жертвеннике. Для проскомидии употребляются пять небольших хлебов (просфор) из чистой пшеничной муки (хлеб должен быть квасным, поднявшимся) и красное виноградное вино. При чтении уставных молитв и слов священник вырезает из первой просфоры её среднюю часть в форме куба (Агнец) и вливает в чашу (потир) вино, смешанное с небольшим количеством воды. Затем из остальных просфор вынимаются частицы: из второй одну частицу — в честь Божией Матери, из третьей девять — в честь Иоанна Крестителя, пророков, апостолов, святителей, мучеников, преподобных, бессребреников, Богоотец Иоакима и Анны (родителей Девы Марии) и того святителя, по чину которого совершается Литургия (обычно Иоанн Златоуст, Василий Великий). Из четвёртой и пятой просфор вынимаются частицы соответственно о здравии живых и упокоении усопших (при чтении поминальных записок, подаваемых верующими). Агнец и все частицы в уставном порядке располагаются на специальном блюде (дискосе).
 
 
После совершения проскомидии начинается вторая часть литургии —литургия оглашенных, получившая ещё в древности такое названия потому, что во время неё имели право присутствовать не только верные (то есть крещённые), но и оглашенные (приготовлявшиеся к крещению через оглашение или изустное научение в христианской вере). Литургия оглашенных состоит из молебных прошений, обращённых к Господу, псалмов и песнопений в Его честь и чтения Слова Божия (Евангелия). Заканчивается она повелением оглашенным выйти из храма.
 
Третья часть называется литургией верных, так как на ней могут присутствовать только верные. Она состоит из следующих частей: 1) перенесения Даров с жертвенника на престол; 2) приготовления верующих к достойному присутствию при их освящении; 3) освящения Даров и поминовения членов церкви; 4) приготовления верующих к причащению; 5) причащения священнослужителей и мирян; 6) благодарения за причащение и окончания литургии.
 
 
Кульминационным моментом Божественной литургии является трёхкратное призывание священником Святого Духа на Дары и благословение им Даров (что является видимым знаком освящения и преложения Даров в Тело и Кровь Господни).
 
В краткой публикации можно осветить лишь основополагающие моменты православного богослужения. Тем, кто пожелает более тщательно познакомиться с ним, следует обратиться к учебникам Закона Божиего. Но ничто не сможет заменить личного участия в богослужении…
 
 
Ранее на Православном портале DeiVerbo:
 
Основы православной веры (катехизис)
Вселенские Соборы (катехизис)
О церковных таинствах (катехизис)
Девятнадцать заповедей (катехизис)
 

Протоиерей Павел БОЯНКОВ
Продолжение следует
15.11.2019