Рождество Христово — это особый праздник, особая атмосфера… Проходя вечером мимо магазинчиков и кафе, мимо деревьев в гирляндах, нарядных ёлок, чувствуешь общий праздничный настрой. Слава Богу, мы не в той Европе, где запрещают рождественские ёлки, ярмарки, концерты, где при всей торжественности и красоте теряется смысл и значение самого светлого зимнего праздника.
 

 
Наоборот, вместо секуляризации и разрушения традиционных ценностей — у нас духовно-нравственное возрождение и возвращение к национальным традициям: организовываются фестивали белорусской батлейки, в учебных заведениях празднуют не только Новый год, но и Рождество, проводятся концерты, культурно-массовые мероприятия, ярмарки и гулянья…
 
Так почему же Рождество перестаёт быть европейским праздником? Можно сослаться на демографическую ситуацию в Европе, её вымирание, миграционный кризис, смену культурной парадигмы и так далее. Но мне кажется, что причина кроется глубже, — в самом понимании события.
 
В восточной традиции изначально не было Рождества как отдельного праздника. Явление Ангелов пастухам, рождение Христа, поклонение волхвов вспоминалось в день Богоявления. Празднование же Рождества как отдельного события пришло к нам с Запада. Тогда стремились заменить древние языческие Сатурналии, которые выпадали на конец декабря.
 
Следует напомнить, что в христианской традиции дню рождения особо не придавали значения. В Евангелии мы встречаем только одно упоминание о праздновании нового года жизни — это пир у Ирода, во время которого убивается праведник святой Иоанн Предтеча. Прямо на торжестве после пляски Саломея, дочь незаконной жены Ирода Иродиады, по научению матери требует от царя принести ей на блюде голову Иоанна Крестителя. Из описания мы видим: день рождения отмечался буйно. Неудивительно, что христиане в первые века не следовали этим традициям и предпочитали с молитвами и благодарением праздновать крещение — день своего духовного рождения, а также день небесного покровителя.
 
 
Принятая западная традиция Рождества была изменена. Например, на православных иконах Иосиф изображается седовласым старцем, который чаще всего сидит в отдалении от основного центра композиции. Богородица смотрит или на пастухов, или на волхвов. Она собирает в сердце своём (Лк.2:19) всё, что ей говорится открыто и иносказательно. Акценты на православной иконе расставлены так, что главным является смысл и значение события, а не то, как оно произошло. Звезда, Ангелы, пастухи, волхвы, Божественный младенец в яслях, Дева Мария — всё говорит о том, что случилось что-то необыкновенное, сверхъестественное. На католических же иконах молодые и счастливые Мария и Иосиф, обняв друг друга, склоняются над новорождённым. Здесь художник основной акцент делает на детали и передаёт реалистичность происходящего. В католицизме исчезает типичная для православной иконы обратная перспектива, таинственность и символизм. Ничто не говорит о том, что родился Богочеловек, Спаситель мира.
 
В западной традиции по политическим мотивам волхвов меняют на королей, появляется множество обрядов и суеверий, никак не связанных с сущностью праздника.
 
Неудивительно, что после этого в современной Европе утрачивается смысл и значение самого Рождества.
 
…И ещё одно наблюдение, которым хотелось бы поделиться. Для восточной традиции характерно то, что главным в любом празднике, не только в Рождестве, является богослужение. А вот для западной с появлением протестантизма, пропагандирующего индивидуалистический подход к религии, основой стали домашние посиделки и личные обряды. Возможно, это было связано с тем, что господствовавший латинский язык не воспринимался простым народом. Не понимая смысла и значения богослужений, люди создали свою традицию, потеряв догматический смысл христианского учения о Богочеловечестве Иисуса Христа…
 
Нам, православным христианам, следует об этом помнить. Именно от нас зависит, как мы передадим нашим детям веру и традиции Православия.
 
 
Я не призываю отказаться от католических рождественских открыток и вертепов, хотя на мой взгляд было бы лучше, чтобы они не продавались в православных храмах. Есть хорошая традиция делать вертепы в стиле православных икон, сохраняя смысл и значение событий нашего спасения.
 
Также мне кажется, что не стоит тратить много денег на украшение своих домов и праздничный стол. Лучше сделать подарки нуждающимся, больше молиться дома, читать Священное Писание, ходить всей семьёй на богослужения.
 
Почему-то на Рождество детей учат петь иностранные рождественские джазовые композиции, забывая о наших народных и классических произведениях. Почти вся ребятня выкрикивает английские рождественские припевы, но мало кто знает тропарь Рождества:
   
А ведь тропарь — это краткое песнопение, раскрывающее сущность праздника. Многие народные колядки повторяют основные темы церковного тропаря, они как бы описывают икону праздника в народном, лубочном стиле.
 
От иноземных обычаев веет бездуховностью — нет в тех рождественских безделушках смысла и глубины. Да и это не нужно тем, для кого праздник — бизнес. Неважно, продают они рождественских Ангелов или новогодних собачек в год собаки — главное, чтобы товар покупали.
 
А так хочется вернуться к истокам, создать истинную атмосферу торжества, передать людям ту внутреннюю сокровенную радость о рождённом Спасителе мира!..