И вот мы приходим… Наверное, будет правильным сказать, что в большинстве случаев к вере приходят через скорби. Речь не идёт о людях, которым посчастливилось родиться и вырасти в православной семье, поскольку они защищены родительской молитвой от многих ошибок, да и правильное представление о своей вере, скорее всего, имеют. А вот если рассматривать причины, побуждающие прийти в храм живущих в миру, то чаще всего это проблемы: слабое здоровье, желание создать семью, невозможность иметь детей, конфликты между супругами… Впрочем, и Сам Христос призывал: «Придите ко Мне все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас» (Мф. 11: 28).
 

 
И вот мы приходим… Но что стоит за нашим желанием стать настоящими христианами? Хотим ли мы действительно следовать за Богом или видим в Православии возможность удовлетворить свои потребности и желания — вымолить мужа, получить исцеление? «Ненастоящие» христиане, мне представляется, делятся на две категории: кто просто не знает, в чём заключается православная вера, и кто, давно находясь в лоне Церкви, исповедует потребительское отношение к ней и, что страшнее всего, пытается навязать его другим.
 

 
Помазал — выздоровел?!
 
Однажды ко мне на послушании, которое я несу в церковной лавке, подошла женщина и язвительно заметила, что «ваше освящённое масло не работает!» Я  спокойно разъяснила ей, в чём на самом деле предназначение масла: непременными условиями для «работы» любой святыни являются искренняя молитва и вера человека. Женщина, слава Богу, смягчилась. Оказалось, что ей всё представлялась намного проще: помазал — выздоровел! Впрочем, и такие случаи бывают, но о них позже…
 
А беда моей язвительной собеседницы заключалась в том, что её маленький внучок сильно страдал от диатеза. Вот я и посоветовала ей начать жить церковной жизнью и следовать за Христом не только ради исцеления малыша; попыталась объяснить, в чём истинный смысл Православия. Ведь тем, кто старается быть христианином, Господь с избытком даёт сил нести свой крест и, бывает, действительно исцеляет!
 

 
«Всё хорошо, она уже стала верующей!»
 
Уже долгое время живя церковной жизнью и, разумеется, понимая смысл таинств, я упорно настаивала на регулярном причащении одной больной родственницы. Она хоть и делала то, о чём я её просила, но особой необходимости в этом не ощущала. Видимо, не коснулся тогда ещё Господь её души, а я пыталась сорвать незрелый плод. Она какое-то время действительно подходила к Чаше, читала молитвы (именно читала, а не молилась), а потом ей это надоело, и женщина вернулась к более привычному для неё экрану телевизора. Очень стыдно и горько признаться, но мои рекомендации ей хотя бы внешне участвовать в церковной жизни — лишь желание сбросить с себя ответственность. Вместо того чтобы усерднее молиться о болящей и на своём примере показать красоту Православия, я утешала себя мыслью: «Всё хорошо, она уже стала верующей!»
 
Но, повторюсь, среди воцерковлённых людей распространено и потребительское отношение к Богу. Советы о том, что «детей причащать нужно чаще, чтобы не болели», и «помолитесь у иконы Пантелеимона, он исцеляет всех», можно услышать часто… И многие прислушивающиеся к этим «полезным советам» потом с горечью восклицают: «Православие не работает!» И чаще всего это чревато обидой на Господа и отстранением от церковной жизни.
 

 
Душа, откликнись!
 
А теперь о случаях Божией помощи в ситуациях, когда человек никаких усилий не прилагал. Господь иногда «авансом» помогает, если видит, что наша душа готова откликнуться. Бог поразил Савла слепотой и через три дня исцелил. Он избавил от страданий не просто того, кто в Него не верил, но того, кто гнал Христа! Савл отдал себя Богу целиком, став апостолом Павлом. А много ли из нас, получив желаемое, последовали примеру святого апостола?
 
Чтобы прекратить потребительское отношение к вере, нам нужно донести до людей истинную красоту Православия, а сделать это можно единственным способом: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вaс, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13: 34–35).