18 февраля: мученицы Агафии; икон Божией Матери «Взыскание погибших» , Елецкой-Черниговской, Сицилийской ...
|
Победа над арианством
В этот день, воскресение по Вознесению, Православная Церковь вспоминает Первый Вселенский Собор и отцов Церкви, которые на нём собирались. Почему нам надо вспоминать о событиях давно минувших дней, ведь Первый Вселенский Собор проходил в 325 г., почти тысяча семьсот лет назад? Но он важен для нас, потому что отстоял в христианском мире истину нашей веры, не плод спекулятивных рассуждений и сумму фактов просто для ума, а истину, которая является средоточием нашего спасения, нашей жизни здесь и теперь.
![]() В истории Церкви было много попыток постичь тайну Божию. Пытливый ум человека пытался проникнуть в эту неприступную тайну, и из человеческой мудрости часто рождались всевозможные спорные мнения и лжеучения. В IV веке одно из них всколыхнуло весь тогдашний христианский мир. Называлось оно арианством, по имени Ария, пресвитера Египетского, Александрийского. Эта была первая серьёзная ересь (лжеучение, с которой столкнулась Церковь на вселенских соборах). Арий говорил, что хоть Христос Спаситель и есть Бог, но не Тот Высший Бог, а один из созданных Высшим Богом великих существ. А в то время Римскую империю населяли, в основном, язычники или вчерашние язычники, недавно обратившиеся ко Христу. В их понятиях было много богов на небе и на земле. Боги, по их представлениям, управляли звёздами, ветрами, морями, силами природы, растениями и животными. Арий постепенно распространил своё мнение, казавшееся ему понятным и здравым и помогающим адаптировать христианство для язычников. Получалось, что Бог истинный и высший непостижим, а Христос, живший на земле, — как бы малый бог для нас, созданный Отцом Небесным. И если бы святые отцы того времени не обратили внимания на опасность ереси, то было бы извращено в корне всё христианское учение. ![]() ![]() ![]() ![]() «В чём заключается для нас радость спасения? В том, что ни Ангел, ни какое-то высшее существо, а Сам Господь умалился, чтобы быть одним из нас. Сам Господь отдал Себя, чтобы человек был приобщён к Его Божественной жизни, — суммировал протоиерей Александр Мень. — И апостол Павел нас учит тому, что никакая сила, никакое небесное существо, ни начальство, ни власти, ни Ангелы, а именно сущий повсюду Бог и воплотился на земле нашего ради спасения. Он и даёт нам силу благодати. Он и есть Тот, Кто любит человеческий род: и каждую душу в отдельности, и всех нас вместе». Как результат деятельности отцов Первого Вселенского Собора и их противодействия арианству родилось следующее знаменитое вероопределение: «Веруем во Единого Бога, Отца, Вседержителя, Творца всего видимого и невидимого. И во Единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, рождённого от Отца, Единородного, то есть из сущности Отца, Бога от Бога, Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рождённого, несотворённого, единосущного Отцу, через Которого всё произошло как на небе, так и на земле. Нас ради человеков и нашего ради спасения сошедшего и воплотившегося, вочеловечившегося, страдавшего и воскресшего в третий день, восшедшего на небеса и грядущего судить живых и мёртвых. И в Святого Духа». ![]() А говорящих, будто существовало время, когда не было Сына, или Он не был прежде рождения и произошёл из несущего, или утверждающих, что Сын Божий из иной ипостаси или сущности, или создан, или изменяем, — таковых анафематствует (отлучает) кафолическая (соборная) Церковь. И хотя с арианством Церковь боролась ещё около 70 лет, но отпор ереси осуществился, было выработано лекарство против извращения христианской веры и сути нашего спасения. Кроме того, память отцов Первого Вселенского Собора говорит: всё, что открывает нам Церковь, что находится в Священном Писании, — эти великие тайны относятся к жизни. Многие считают, будто догматы и вероучительные истины являются уделом узкой элитарной группы специалистов-богословов. Технически во всём спектре проблем, связанных с ними, может, и так. Но всякому, кто называет себя христианином, в суть этих истин нужно вникать, стараться понять их умом и сердцем хотя бы на доступном для себя языке, чтобы осмыслить свою веру в Бога, не впасть в вероучительную индифферентность и дать ответ всякому вопрошающему нас о вере Христовой. Тогда и увидим, что догматы, утверждённые на Вселенских Соборах, не составлены просто ради нашей любознательности и интеллектуального щегольства. Они не представляют собой мертвящие и бессмысленные философские наслоения, а являются вестью о нашем спасении. И даны они для нашей жизни здесь и теперь, ибо Христос хочет, чтобы наша жизнь уже здесь была приобщена к вечности, и путь познания открывает нам путь спасения. ![]() Иерей Георгий ГЛИНСКИЙ 20.05.2018 к содержанию ↑
Рассказать друзьям:
Друзья!Наш портал — не коммерческий, а духовно-просветительский проект. Мы стремимся сеять разумное, доброе, вечное в мире, где немало скорбей и проблем. Далеко не все из них можно решить с помощью денег. Порой спасает слово, порой книга, вовремя полученная информация. Устное или печатное слово способно нежданно тронуть до глубины души, перевернуть всю жизнь и заставить поверить в Бога, может возродить и укрепить веру, найти для себя смысл жизни. И всё — благодаря опыту других людей, которые искусно описали то, что пережили и поняли сами. Если Вам по душе то, что мы делаем, — поддержите нас! Помогите сохранить в мировом интернет-пространстве два по-своему уникальных православных сайта. И помолитесь за упокой души основателя портала — раба Божия Андрея. |