15 декабря: преподобного Исе Грузинского; святого Стефана Уроша, царя Сербского ...
Содержание
|
О насущном
Нас обижают. Часто. Порой в глубине души возникает вопрос: «Подставить другую щеку или дать сдачи»? И вообще, каким должен быть христианин — «затюканным» изгоем общества или человеком, чей девиз «добро должно быть с кулаками»?
Мне кажется, если по улице идёт православная девушка в длинном платье, и её начинают дразнить, то она не станет кричать в ответ: «Я-то нормальная, а вот ты в мини-юбке…» По крайней мере, было бы странно, если бы православный человек так отреагировал. То же самое касается и оскорблений мужчины-христианина. Вопрос — в другом: как лично ты поступишь, если тебя обидят? Не сдержишься и грубо ответишь? Или промолчишь, но тебя ранит, что другие посчитают тебя слабым и униженным? И главное — что останется в твоём сердце? Важно: царит ли внутри человека мир и покой и насколько он духовно непоколебим. Ведь можно строить дом своего сердца на прочном основании, а можно — на песке. Мне вспоминается замечательная и поучительная история, описанная в книге преподобного аввы Дорофея. Некий инок долгое время претерпевал поношения братии, и, наконец, видя его смирение, у него спросили, как он добился этой добродетели. Ответ был страшен… Оказывается, этот брат и за людей-то не считал обидчиков. Он назвал их псами. Вот такое состояние души при видимом благочестивом поведении! Вообще, реакций на обиду бывает несколько. Первая — посчитать обидчиков мерзостью и псами, горделиво пройдя мимо. Второй вариант — можно унизиться, оскорбиться и уйти в себя, поскольку тебя морально уничтожили. Третий вариант — не выдержать и броситься с бранью и кулаками. И, наконец, четвёртый — благословить этих людей и остаться в мире, в добром расположении духа, в спокойствии. Бывают ещё, скажем так, рабочие вопросы, которые влияют на достаток семьи. Например, у человека в контракте прописана одна зарплата, а по факту начальник платит намного меньше. От этого уже страдают его близкие! Моя точка зрения по этому вопросу такова: «Кесарю — кесарево, а Богу — Божие». Если нарушается закон, то я могу отстаивать свои права. Это не является грехом. В послании апостола Павла к римлянам сказано о начальнике (в том числе и о судье): «Он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое» (Рим. 13: 4). То есть существуют различные инстанции, защищающие наши права как граждан своей страны, и мы можем к ним обращаться за помощью. Это нормально и не противоречит христианскому учению. Грех — если мы по лени или глупости не будем заботиться о том, чтобы наши семьи не нуждалась. Ещё одна ситуация. Допустим, человек не сильно пострадал материально от действий обманщика или мошенника. Он и простил бы, но тогда от его бездействия могут пострадать другие. Как тут быть? У священников можно найти отличающиеся друг от друга ответы на этот вопрос. Я предпочитаю руководствоваться словами Христа: «Будьте мудры, как змии, и просты, как голуби». (Мф. 10: 16) Мудрость и рассудительность нужно обязательно проявлять! К тому же обстоятельства бывают разные. Допустим, человек, которого считают обманщиком, может так объяснить свой поступок: «Я хотел купить у тебя вещь, а деньги пообещал отдать позже. Но я не получил тех средств, на которые рассчитывал. Прости меня, Христа ради. Можешь ли ты потерпеть немного?» Тут уже выбор каждого из нас, как поступать. Я бы простил и подождал… Другое дело, если должник заявляет: «А я не буду тебе ничего отдавать». Или просто скрывается. Тогда можно простить и благословить обманщика. А можно законными путями добиваться своего. Все зависит от того, пострадает ли кто-то, кроме меня, от действий этого человека. Многих смущают слова Христа: «Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся» (Мф. 5: 42). А на практике мы часто говорим: «Я не одолжу ему, он всё равно не отдаст!» Тут нужно увидеть контекст речи Господа. Имеется в виду ситуация, когда ко мне приходит человек, у которого острая нужда. При этом у меня есть возможность помочь ему. И если я пожадничаю, то нарушу заповедь любви. А случается, что взаймы просят соседи, у которых страсть к алкоголю. Они каждый день ко мне обращаются. Тогда я имею право, несколько раз одолжив, сказать: «Я помогу вам, но только после того, как вернёте прежний долг». Ещё важно: для чего человеку средства. Например, мать-одиночка, которая в декретном отпуске и не может работать, обращается за помощью. Что она может сказать? Как она вернёт деньги? Она говорит: «Когда-нибудь я точно отдам». И это уже моё решение — пожертвовать какую-то сумму или нет. Вот здесь и стоит вспомнить евангельские строки. Вообще, когда речь идёт о прощении долгов, не всегда подразумеваются финансовые вопросы. Меня, например, часто жена прощает за то, что я могу не сдержаться и накричать на неё. Причём прощает ещё до того, как я успеваю попросить прощения. Так что это ежедневный труд — оставлять долги своим ближним. И если мы им пренебрегаем, то как же сможем предстать перед Богом? Ведь мы искренне просим: «И прости нам долги наши, как и мы прощаем должником нашим»… Павел ДАВЫДОВ
к содержанию ↑
Рассказать друзьям:
Друзья!Наш портал — не коммерческий, а духовно-просветительский проект. Мы стремимся сеять разумное, доброе, вечное в мире, где немало скорбей и проблем. Далеко не все из них можно решить с помощью денег. Порой спасает слово, порой книга, вовремя полученная информация. Устное или печатное слово способно нежданно тронуть до глубины души, перевернуть всю жизнь и заставить поверить в Бога, может возродить и укрепить веру, найти для себя смысл жизни. И всё — благодаря опыту других людей, которые искусно описали то, что пережили и поняли сами. Если Вам по душе то, что мы делаем, — поддержите нас! Помогите сохранить в мировом интернет-пространстве два по-своему уникальных православных сайта. И помолитесь за упокой души основателя портала — раба Божия Андрея. |