19 апреля: Седмица 6 Великого поста. Равноапостольного Мефодия, архиепископа Моравского; преподобной Платониды Сирской ...
|
Небесная заступница земли Белорусской
![]() Читателям православного портала DeiVerbo наверняка будет интересно узнать, что можно почитать о жизни и деятельности самой первой из прославленных на Белой Руси и самой почитаемой среди белорусских святых женщины-подвижницы, небесной заступницы земли Белорусской, которая внесла существенный вклад в развитие белорусской культуры и науки. Вот на какие книги, посвящённые святой Евфросинии, порекомендовала обратить внимание секретарь Издательского совета Белорусской Православной Церкви Тамара Самойлюк: — Советую начать с житийной литературы о преподобной, тем более, что до наших дней дошло около 130 списков «Жития преподобной Евфросинии Полоцкой», составленного вскоре после её смерти в XII веке. Их можно найти в рукописных источниках XVI–XVIII веков, таких как Сборники, Степенные книги, Макариевские Большие Четьи Минеи, Прологи и «Книги житий святых» святителя Димитрия Ростовского. ![]() В 2012 году нашим Издательством вместе с Национальной библиотекой Беларуси и Российской национальной библиотекой издано «Житие блаженной Евфросинии, игумении монастыря Вседержителя Святого Спаса во граде Полоцке». Это факсимильное воспроизведение рукописи середины XVI века. Две книги в искусно выполненном кожаном переплёте и вложенные в кожаный футляр представляют собой драгоценную жемчужину современного книжного искусства. Они дают возможность увидеть, с какой любовью и благоговением переписывались святые тексты, а также прочесть в оригинале житие преподобной. ![]() Вообще, в житии Евфросинии Полоцкой много таинственного и загадочного. Например, никто не знает точной даты её рождения. Известно только, что её появление на свет было отмечено чудесным небесным знамением, которое описано в Ипатьевской летописи 1104 года. Семья, в которой появилась Предслава (так звали девочку до пострига), была княжеских кровей. Дед по материнской линии — Владимир Мономах, великий князь Киевский, писатель, мыслитель. Дед по отцовской линии, прозванный в народе Всеславом Вещим, герой «Слова о полку Игореве», правил в Полоцке 57 лет. В ней текла кровь Рюриковичей, великих князей, а позже и царей русских. Руки Полоцкой княжны, которая славилась умом и образованностью, просили многие. Отец нашёл ей достойную кандидатуру, исходя из политических соображений. Как утверждают исследователи, в женихи Предславе прочили сына Смоленского князя Ярослава и княжны его Ольги. Но Евфросинию замужество не интересовало. В житии преподобной написано: «И столь любила она учение, что не достигши ещё и брачного возраста, научилась грамоте и умела прочесть и объяснить священные книги. И удивлялся отец и домашние таким её способностям…». Она не хотела повторить судьбу женщин Полоцкого княжеского дома. В конце концов, она сделала неожиданный выбор — тайком от отца и матери ушла в монастырь. — Тамара Андреевна, но тогда не понятно, где Предслава могла принять монашеский постриг, ведь на то время женских обителей в Полоцке не было? Как 21-летней монахине удалось воздвигнуть Спасо-Преображенский храм, да ещё и всего за 30 недель? Где об этом можно прочитать? — Ответы вы найдёте в современных переизданиях житий преподобной. Например, в книге «Дивен Бог во святых своих. Преподобная Евфросиния Полоцкая: житие, современные чудеса». В этом кратком популярном житии записаны уникальные свидетельства наших современников о чудесах, дарованных Господом по молитвам ко святой. ![]() Или в «Житие преподобной матери нашей Евфросинии, игумении и княжны Полоцкой». Над книгой трудились сёстры Полоцкого Спасо-Евфросиниевского женского монастыря. Они сверили текст с подлинником («Повесть жития и преставления святой и блаженной и преподобной Евфросинии…» в переложении с древнерусского языка, по списку ХIV века), адаптировали его для современного читателя и дополнили необходимыми пояснениями и комментариями. Издание прекрасно иллюстрировано и отражает основные события жизни Евфросинии — от рождения преподобной до перенесения святых мощей из Киева в Спасский монастырь. Советую обратить внимание на рукописный «Акафист преподобной матери нашей Евфросинии, княжне Полотстей», который издали в Спасо-Евфросиниевском женском монастыре к 840-летнему юбилею со дня преставления угодницы Божией. Это удивительный по красоте образец высокохудожественного книжного искусства, чтение которого доставляет неизгладимое эстетическое удовольствие. Уникальный труд… ![]() Почитание Евфросинии как святой началось вскоре после её кончины, ещё при жизни святителя Дионисия Полоцкого. Предполагают, что по его благословению была составлена и служба преподобной. А вот акафист был написан только в 1900 году иеромонахом Никодимом (Кононовым) в Петербурге по просьбе настоятельницы Полоцкого Спасо-Евфросиниевского монастыря игумении Евгении (Говорович). Впервые он был издан в Санкт-Петербурге в 1901 г. и с тех пор не раз переиздавался. При прославлении угодников Божиих важным свидетельством их святости является нетление мощей. Преподобная Евфросиния почила на Святой Земле, в Иерусалиме, 23 мая (5 июня) 1173 года. Её честное тело было погребено близ Иерусалима в обители преподобного Феодосия Великого при паперти церкви Пресвятой Богородицы. В 1187 году город был захвачен войсками египетского султана Салах-ад-Дина, нетленные мощи святой христиане перенесли из Иерусалима в Киев, где более семи столетий покоились они в Дальних пещерах Киево-Печерской лавры, в нише храма Благовещения Пресвятой Богородицы. В 1910 году их перенесли в Полоцкий Спасо-Евфросиниевский монастырь. Это было одним из значимых событий в церковной жизни Белой Руси. В течение месяца, с 19 апреля по 23 мая, люди жили особой, возвышенной жизнью, с духовным восторгом и слезами выходя навстречу веками ожидаемой дорогой святыне и принимая участие в великих торжествах. Столетию этого исторического события сёстры обители посвятили книгу «Полоцкое Радование. Торжества 1910 года». Три года (2000-2003) они собирали материал, вместе с монахиней Сергией (Бульчик) и фотохудожником Владимиром Сутягиным повторили путь следования святых мощей из Киева в Полоцк. Не сомневаюсь, свидетельства очевидцев, подкреплённые архивными документами, история самого монастыря, уникальные фотографии второй половины XIX – начала ХХ века, затронут читателя за живое. ![]() — Тамара Андреевна, в «Житии Евфросинии Полоцкой» преподобная предстаёт ещё и как неутомимая созидательница храмов: на пути устроения земных церквей (церкви Святого Спаса, храма Святой Богородицы) она приходит к Небесному храму. Какие ещё книги рассказывают о святой Евфросинии как храмостроительнице? — Одна из моих самых любимых книг этой темы — монография талантливого реставратора, историка искусства, специалиста по византийской и древнерусской живописи, к сожалению, безвременно ушедшего в мир иной, Владимира Дмитриевича Сарабьянова «Спасская церковь Евфросиниевского монастыря в Полоцке», изданная Полоцким Спасо-Преображенским женским монастырём в 2016 году. В Предисловии к изданию игумения монастыря Евдокия (Левшук) и сёстры пишут: «В начале XXI века не только Полоцкую обитель преподобной Евфросинии, но и весь христианский мир ждало очень важное и значимое открытие — уникальная Спасо-Преображенская церковь XII века, подобно прекрасной невесте, вынужденной скрывать своё подлинное духовное богатство и величие, переоблачилась в дивные одежды и засияла первозданным совершенством и красотой. На сегодняшний день процесс реставрации древних фресок Спасского храма вступил в свою завершающую стадию. Два человека имеют к этому знаменательному событию самое непосредственное отношение — преподобная Евфросиния, игумения Полоцкая, и московский реставратор Владимир Дмитриевич Сарабьянов. Удивительным образом Промысел Божий соединил этих двух людей в любви к прекрасному и возвышенному». ![]() Книга представляет собой первое комплексное и детальное исследование древнейшего памятника монументальной живописи Древней Руси середины XII века. Владимир Дмитриевич лично возглавлял работы по раскрытию росписи и параллельно с этим подробнейшим образом изучал живопись, о которой ранее исследователи могли судить лишь по небольшим пробным раскрытиям, сделанным еще в 1930-х годах. Он раскрыл росписи алтаря, алтарных столбов и жертвенника, разработал методику отслоения фресок, что позволило при раскрытии древней росписи сохранить изображения XIX века, а затем экспонировать их как движимый памятник. Благодаря мастерству, таланту и большому усердию Сарабьянова, древние фрески Спасо-Преображенской церкви обрели новую жизнь, а у всех интересующихся церковным искусством появилась возможность прикоснуться к прекрасному духовному миру, который созидала в своей обители преподобная Евфросиния Полоцкая ещё в XII веке. Говоря о Евфросинии Полоцкой, нельзя не вспомнить о напрестольном кресте-ковчеге, который по заказу преподобной изготовил Лазарь Богша в 1161 году. Уникальный памятник искусства, чтимый не только православными, но и всеми христианами, хранился в келии святой в Спасо-Преображенской церкви ещё в XIX веке. Не стану пересказывать, что на нём было изображено, насколько филигранной была работа ювелира, об этом знают все. Напомню лишь, что на обратной стороне и по бокам реликвии были нанесены надписи, одна из которых угрожала проклятием, страшной небесной карой тому, кто осмелится вывезти Крест из Полоцка. Тем не менее, древняя святыня пропала… Но в 1992 году по благословению митрополита Филарета (Вахромеева) после изучения истории и эскизной реконструкции мельчайших деталей святыни XII столетия к работе по её воссозданию приступил художник-ювелир Николай Кузьмич. Спустя пять лет, в канун праздника Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, воссозданный Евфросиниевский Крест был торжественно принесён в Полоцкий Спасский монастырь. Об истории Креста, его судьбе, а также событиях, связанных с его воссозданием, рассказывается в книге «Крест — красота Церкви. История создания и воссоздания Креста преподобной Евфросинии Полоцкой». ![]() И ещё одну книгу, на мой взгляд, нужно непременно прочитать — «Свет Полоцкой земли. Житие преподобной Евфросинии глазами детей». В её основу вошли рисунки и фрагменты сочинений воспитанников воскресной школы Спасо-Евфросиниевской обители. Это маленькие шедевры, которые появились благодаря образу святой, зажёгшему в чистых детских сердечках огонек любви к Богу и ближним. О том, как молитвенный покров преподобной сопровождает детей на пути к духовному совершенству и вечной радости. В книге также описаны случаи исцеления по молитвам святой. Как видите, без имени Евфросинии Полоцкой невозможно представить себе духовную жизнь и культуру Беларуси, о которой в Житии сказано: «Небопарный орёл, попаривши от Запада и до Востока, яко луна солнечная, просветивши всю землю Полоцкую». Беседовала Татьяна СОКОЛОВИЧ, г. Минск
5.06.2020 к содержанию ↑
Рассказать друзьям:
Друзья!Наш портал — не коммерческий, а духовно-просветительский проект. Мы стремимся сеять разумное, доброе, вечное в мире, где немало скорбей и проблем. Далеко не все из них можно решить с помощью денег. Порой спасает слово, порой книга, вовремя полученная информация. Устное или печатное слово способно нежданно тронуть до глубины души, перевернуть всю жизнь и заставить поверить в Бога, может возродить и укрепить веру, найти для себя смысл жизни. И всё — благодаря опыту других людей, которые искусно описали то, что пережили и поняли сами. Если Вам по душе то, что мы делаем, — поддержите нас! Помогите сохранить в мировом интернет-пространстве два по-своему уникальных православных сайта. И помолитесь за упокой души основателя портала — раба Божия Андрея. |