Проверьте ваш почтовый ящик! Check your mailbox!
Сегодня

26 января: мученика Петра Анийского; преподобного Иакова, епископа Низибийского ...

Содержание
Главная Nota Bene! Читаем Евангелие Библиотека православная Аудиоматериалы Искусство с мыслью о Боге Для детей и родителей "Врата Небесные" Задать вопрос священнику Словарь Православия Фотогалерея
История Церкви Сестринское служение Иконы Богородицы Память угодников Божиих
Дарога да святыняў Ютубканал
Архив Dei Verbo Контакты «Поддержите наш проект!»
Рекомендуем


Иллюзия «покаяния»


Беседа с психологом, психотерапевтом; преподавателем, супервизором и членом-соучредителем Ассоциации понимающей психотерапии; лектором портала Предание.ру, просветительских курсов «Свет Православия» при Минской духовной академии; руководителем образовательного проекта «Психология для Церкви»; автором более 70 научных и научно-популярных публикаций Мариной ФИЛОНИК (Москва).

 
 
Иллюзия «покаяния» 
— Марина, Вы далеко не первый раз в Беларуси, на ваш взгляд, какие внутренние проблемы наиболее актуальны сейчас в жизни верующих белорусов?
 
— Я не могу сказать про всех белорусов, но мне кажется, что это может быть тема вины и идеи наказания за грехи. Как я вижу в Минске по вопросам в аудиториях, по евангельским группам (в практике Православной Церкви то же, что и библейские кружки по изучению Священного Писания; ред.), доминирует переживание виноватости, греховности и реакция — «достойное по грехам своим приемлю». Отсюда пассивное складывание рук: ну, сделать ничего нельзя, всё, что в моей жизни происходит, — за мои грехи. И такое унылое, пассивное, псевдопокаянное настроение, в котором мрак моего греха, — и точка. Беспросветная вина.
 
Иллюзия «покаяния» 
Чем это плохо? Туда довольно сложно впустить свет Божией любви. Если начинаешь человеку говорить про то, что Бог вообще-то хочет, чтобы ты стал на ноги, любит тебя, хочет Своим светом просветить, — для него это пустой звук.
 
Подобное отношение очень понятно, потому как соответствует внутреннему ощущению: я ничего не могу сделать, я — плохой. Это реакция на фрустрацию (состояние угнетённости, неудовлетворённости и разочарования из-за того, что человеку не удалось достичь определенных целей, исполнить какие-то желания — ред.). Здесь психологический механизм следующий: при ощущении бессилия, когда я не могу изменить ситуацию, вместо того, чтобы принять своё бессилие, выгоднее «чувствовать вину», потому что за ней стоит иллюзорное убеждение в том, что я якобы мог что-то сделать.
 
Иллюзия «покаяния» 
— Это очень важный момент…
 
— И вместо того, чтобы проживать фрустрацию, невозможность изменить то, что хочу, и продолжать дальше искать какие-то выходы, либо приносить это Богу, срабатывает особый механизм. Он не религиозный, а психологический: невозможность вынести то обстоятельство, что я не могу ничего сделать и не могу выдержать своё бессилие, беспомощность естественным образом рождает агрессию как реакцию на фрустрацию, на то, что я не могу достичь желаемого.
 
Дальше идёт табуирование этой агрессии, потому что злиться на другого — нельзя: ребёнку нельзя злиться на родителей, а христианину нельзя злиться на ближнего своего. Но агрессия никуда не девается, а обращается на меня самого — это уже аутоагрессия, вина. Препятствие на пути к цели вызывает агрессивное желание его преодолеть, и это было бы в каком-то смысле более здравым, но верующий говорит: это потому, что я — плохой, это я виноват, это я — греховный. Агрессия перенаправляется на себя и выражается в самоуничижении, самоукорении, самобичевании, самонаказании, чувстве вины и прочих формах аутоагрессии.
 
Чем это плохо? Кроме того, что это токсично, разрушает меня самого, ведь я как бы убиваю себя этим, аутоагрессия также парализует меня и не даёт никуда двигаться. Я плохой, жуткий, виноватый, грешный. Причём, данная вина не конкретная, если бы это был реальный голос совести, то ты после того, как сделал что-то плохое, мог бы либо исправиться, либо покаяться, но встать и пойти дальше. Так нет же!
 
Иллюзия «покаяния» 
— Выхода нет, тупик?
 
—  Да, и это ложь, это не про Бога, не про Свет, не про покаяние как возвращение к Богу, к отношениям с Ним! А это «закукливание» в невротическом чувстве вины, во мраке, во лжи…
 
— Своего рода ловушка?
 
— Да, можно сказать и так. И я могу оставаться в этом на очень многие годы, чувствуя себя плохим, виноватым, греховным, плакать о своих грехах, но по сути плакать оттого, что претерпеваю какую-то не очень устраивающую меня ситуацию. Оставаясь в бессилии, не признавать его, а чувствовать вину, своё недостоинство и греховность. И тогда это беспросветный мрак…
 
Иллюзия «покаяния» 
— А можно ли выйти из этого состояния? И как?
 
— Важно различать невротическую вину и голос совести. В конце концов, выписать на бумажку, в чём конкретно я виноват. И тогда станет видно, где какие-то эфемерные структуры, фразы типа «у меня мало любви к ближним» — это самое первое, что говорят. Спрашиваю:
 
— Подожди, что конкретно плохого ты сделал?
 
— Я недостаточно покаялся.
 
— Хорошо. Что конкретно плохого ты сделал?
 
— Плохо молился.
 
— Но что конкретно ты сделал плохого?
 
— Ну, я — очень грешный.
 
Человек не может назвать. Не может! И опять: я очень грешный, плохой, виноватый…
 
Расскажи, пожалуйста, в чём ты каяться собрался?! В том, что у тебя дефицит любви? Хорошо, проси Бога о даре любви. В чём конкретное зло?
 
Иллюзия «покаяния» 
Понимаете, так устроена токсичная невротическая вина: она поглощает целиком — ты весь плохой, весь грешный, нет на тебе светлого пятна, ты весь в проказе. И это такая ложь, потому что ты не весь в совокупности своей — исчадие ада!
 
Повторюсь, шаг первый: отделяем невротическую вину от здорового голоса совести, который подскажет конкретное зло и конкретные шаги. Приди к Богу и расскажи об этом. Приди к ближним и попроси прощения. Сходи на исповедь, успокойся, не сходи с ума, встань и иди дальше. Совесть тебя не парализует!
 
Иллюзия «покаяния» 
А невротическая вина — это мрак безвыходный, беспросветный, который не имеет отношения к реальности. Невротическую вину стоит копнуть дальше и понять её природу. Скорее всего, за ней стоит какая-то фрустрация, то, что я чего-то хочу, достигнуть не могу, претерпеваю бессилие, а принять его не могу.
 
— А реально ли, вообще, принять его?
 
— Это очень сложно. Очень! Это гораздо труднее, чем загнивать в чувстве вины. Ты лучше признай, что очень злишься на своего мужа за то, что он пьёт, что ты ничего не можешь с этим сделать, — и точка! И не надо делать следующий ложный шаг: это я виноватая, плохая, грешная — поэтому пьёт мой муж. Это же мания величия…
 
— У анонимных алкоголиков есть замечательная молитва на подобные случаи жизни: «Дай мне разум и душевный покой принять то, что я не в силах изменить. Дай мне мужество изменить то, что я могу. И дай мне мудрость отличить одно от другого».
 
— Да. Когда я захвачен невротической виной, то буду молиться не я, а моя невротическая вина. Типичный пример — жена какого-нибудь хронического алкоголика, которая будет искренне молиться: «Прости мне, Господи, мои грехи, я такая падшая, грешная, поэтому мой муж пьёт! Помилуй меня и его». Это всё прекрасно! Но какой частью себя я взываю? Если я трезво выхожу на свет и говорю: «Да, я ничего не могу сделать!», тогда по-другому буду вести себя, и совсем другой субъект во мне будет молиться, и молитва будет совсем другой: «Господи, посмотри на него, посмотри на меня — я ничего с этим не могу сделать, помилуй его и меня».
 
— То есть, Ты, Господи, спаси ситуацию, Ты это сделай, Ты!
 
— Да, но это будет другая молитва, не «помилуй нас, потому что я такая плохая», а «помилуй нас, потому что Ты можешь, а я ничего не могу».
 
Иллюзия «покаяния» 
— Вы говорите о том, что нужно не себя ставить в центр проблемы, а Бога?
 
— Про грехо-центризм и Христо-центризм я говорю постоянно. И это тоже серьёзная вещь. В чувстве вины в центре — я, жуткий, греховный, ужасный, грязный. Но опять «я», только я… Где Христос в этом, где Бог вообще? Нету! Я как страус, только головой не в песок, а себе в живот всё время смотрю — в эту помойку. Хорошо, успокойся, не надо на голову кастрюлю надевать! Ну, подыми же ты глаза к Небу и посмотри на Того, Кто гораздо больше, чем твоя помойка!
 
Беседовала Елена НАСЛЕДЫШЕВА, г. Минск
30.03.2020
 

На эту тему читайте также материалы портала:

 



к содержанию ↑
Рассказать друзьям:

Друзья!



Наш портал — не коммерческий, а духовно-просветительский проект.
Мы стремимся сеять разумное, доброе, вечное в мире, где немало скорбей и проблем. Далеко не все из них можно решить с помощью денег. Порой спасает слово, порой книга, вовремя полученная информация. Устное или печатное слово способно нежданно тронуть до глубины души, перевернуть всю жизнь и заставить поверить в Бога,  может возродить и укрепить веру, найти для себя смысл жизни. И всё — благодаря опыту других людей, которые искусно описали то, что пережили и поняли сами.


Если Вам по душе то, что мы делаем, — поддержите нас! Помогите сохранить в мировом интернет-пространстве два по-своему уникальных православных сайта. И помолитесь за упокой души основателя портала — раба Божия Андрея.