Пользователям смартфонов предлагают новое приложение ─ «Помощник в исповеди». Православное приложение призвано в любое время вести запись совершённых грехов. Теперь вы можете не опасаться забыть даже мелкие грехи и заносить их в «Помощник в исповеди», ─ пишут разработчики. Стоит ли христианам устанавливать это приложение? Предлагаем мнения священников.
 
Руководитель службы коммуникации Иваново-Вознесенской епархии иеромонах Макарий (Маркиш):

─ Об этом приложении я могу сказать так: «Бывает хуже, но реже».

К счастью, это всё-таки не исповедь, хотя у нас очень легко происходит сдвиг в эту сторону. Это просто «причиндальчик», который якобы должен помочь в исповеди, но, к сожалению, только помешает.

Важно подчеркнуть, что это ─ не исповедь, чтобы не пугать никого, особенно священников. А людям надо рассказать, что приложение им помешает. Почему помешает? Можно процитировать Святейшего Патриарха Алексия II, который в обращении к Епархиальному собранию в 2006 году специально предупреждал, как важно, чтобы исповедь не превращалась в формальное перечисление грехов. Это знает каждый священник внутри себя, с церковной трибуны это говорилось не раз, об этом пишут в брошюрах и книгах.

Перечисление грехов некоторых вводит в искушение, некоторых ─ в соблазн. Задача духовенства в частности и Церкви в целом состоит в том, чтобы избавить людей от этого печального стереотипа. Показать, что задача исповеди не в перечислении грехов, а в поиске пути к исправлению себя. Найти, в чём было заблуждение, оценить прошлое и отыскать путь в будущее. В исповеди мы оглядываемся назад, но наша задача ─ смотреть вперёд. А подобные электронные игрушки будут мешать.

Зачем из этого надо делать игру? Это коммерческое дело ─ электронные игрушки, смартфоны и т.п.; люди их покупают, приложения им нравятся, но эта игра очень опасна, это игра с огнём. Одно дело, если я начинаю неких «чебурашек» гонять по экрану, если мне нечем заняться, но здесь началась игра с тем, с чем играть не надо. Это реальная опасность для человеческой души, человеческого сознания, для нашего христианского образа мыслей. Эта игра начинает вторгаться в очень серьёзные сферы.

Священник Константин Камышанов:

─ Записные книжки и блокноты ─ костыль для памяти. Раньше они были глиняными и берестяными. Вчера ─ бумажными. Сегодня блокноты электронные. Завтра будут Бог весть какими. Нет разницы, на чём записывать. Носители информации всегда были, есть и будут. Просто в древности «жёсткий диск» был несколько иным, например, глиняным.
Однако в ваш бумажный блокнот могут залезть близкие люди. Поэтому вести хронику грехов обычно не рекомендуют. А священник на исповеди рвёт листок с перечнем грехов.

Хакерские разоблачения последних лет показали, что злоумышленник при должном усердии может без труда проникнуть в частную переписку и в «подзамочные» сообщения. Не секрет, что Гугл ─ настоящий подарок прокурору и спецслужбам, позволяющий без труда добыть массу информации. Потому, размещая свои секреты в публичной сети, человек должен понимать: это всё равно, что публиковать их в газете или сообщать в радиоэфире.

Конечно, вольному ─ воля. И есть формат публичной исповеди. Например, такую «Исповедь» написал блаженный Августин. Исповеди печатали Вольтер и Толстой. В случае со святым можно было поручиться, что он, будучи внутренне чистым и воздержанным, не подаст соблазн менее совершенному читателю. В случае с гениальными писателями была гарантия, что талант их удержит повествование в рамках приличия и будет назидательным.

Мы же, невольно выставляя свои тайны на общее обозрение, должны думать не только о стыде возможного разоблачения, но и том, не подаст ли наша исповедь соблазна, ведь грехи могут быть заразными даже через слово.
Поэтому я рекомендую не быть излишне откровенными в сети, а иметь в виду, что анонимность интернета весьма условна. Проще говоря, надо писать так, будто у тебя за плечом стоят публика и уважаемые люди.