Проверьте ваш почтовый ящик! Check your mailbox!
Cегодня

28 мая: День Святого Духа. ...

Содержание
Главная Nota Bene! Задать вопрос священнику Словарь Православия Фотогалерея История Церкви Сестринское служение Иконы Богородицы Память угодников Божиих
Дарога да святыняў Ютубканал
Архив Dei Verbo Контакты
Рекомендуем


Радоваться жизни, не забывая, что впереди…


Славянская Масленица с её обильным, сытным угощением и безудержными забавами, играми да развлечениями. Шумные, яркие, самые фееричные и роскошные праздники на планете — карнавалы Европы и Нового Света. Чем они похожи и чем отличаются? Самое главное, что их объединяет, — все они проходят в разных странах мира накануне Великого поста. Они его предваряют и обозначают его начало.
 
Славянская Масленица с её обильным, сытным угощением
 
Можно встретить противоречивые мнения и сведения (правда, трудно доказуемые за давностью лет) о предыстории возникновения этих всенародных увеселений, о том, что всё началось ещё во времена язычества и из-за него. Однако и карнавалы, и Масленица имеют грандиозную популярность до сих пор, и не доказывает ли это, что в сознании современных людей сохранилось многое от наших предков, ещё не знавших христианства?
 
Какое же отношение имеют карнавальные и масленичные гулянья к христианству? Участвовать ли в них, позволять ли себе погрузиться в их веселье или нет, если серьёзно относишься к Великому посту и в итоге хочешь по-настоящему Пасхе порадоваться? Что это — пережитки язычества или уже часть христианской, церковной традиции?
 
На масленичных гуляньях бывать, думаю, всем доводилось, и блины печь, и наедаться ими до отвала — тоже. И сразу хочется задать вопрос православным: у кого-нибудь румяный, круглый блинчик ассоциируется с образом солнца и с желанием совершить перед ним некий акт поклонения? Не думаю. Ни одного такого «идолопоклонника» встречать не доводилось. Поесть вкусно перед постом — да! Это нормальное человеческое желание не чуждо и христианам. Хотя наесться впрок нереально, как ни старайся! Но, по всей видимости (что подтверждают многие исследователи), желание это — одна из причин популярности и живучести традиций Масленицы и карнавала.
 
Радоваться жизни, не забывая, что впереди… 
Но если с Масленицей жители Беларуси хорошо знакомы, то с карнавалами — не особо. Потому будем пользоваться найденной в разных источниках, проанализированной и наиболее содержательной информацией, чтобы узнать подробности и детали проведения время перед постом на Западе. Хороший повод для трезвого взгляда на то, что со стороны выглядит столь притягательно, загадочно сверкает и завораживает.
 
Карнавалы начинаются в разные сроки, но заканчиваются перед «Пепельной» средой, с которой у католиков начинается Великий пост. Бытует несколько версий происхождения названия «карнавал»; это сочетание слов «carne» (мясо) и «vale» (прощание) или «levare» (удалять). Получается что-то вроде — «прощание с мясом». Выходит, в отличие от Православия, где мясо перестают употреблять перед Масленицей (в «мясопустное» воскресенье), в западном мире мясо во время карнавала едят — и ещё как!
 
Самые популярные и пышные карнавалы проходят в Венеции и Бразилии. А вообще, в преддверии весны пьянящий и ликующий карнавал охватывает всю Италию (особенно Рим), Францию, Швейцарию, Австрию, Германию, Канары и Испанию, а также некоторые страны Южной Америки. Именно преддверие весны, радость по поводу завершения холодной (а может, и голодной), унылой зимы, — одна из важнейших причин возникновения ещё в языческие времена народных празднеств в период весеннего равноденствия, когда солнце, наконец, поворачивает к лету, и впереди — тепло, обилие плодов земных, расцвет природы.
 
Карнавалы и Масленица сопровождаются массовыми народными гуляньями, играми, театрализованными представлениями. Но самая отличительная часть любого карнавала — шествие по главным улицам города. Его основной мотив — изобилие. Оно может быть выражено в изобилии цветов, плодов и кушаний, которыми угощают всех желающих.
 
Самые популярные и пышные карнавалы проходят в Венеции и Бразилии
Празднование карнавала, да и Масленицы тоже, — ещё и выражение потребности избавиться от негативных эмоций, которые накопились за зиму. И потому на этих празднествах царят безудержные веселье, смех и юмор. Однако карнавальный юмор не так прост и однозначен, как может показаться на первый взгляд. Его природа и содержание затрагивают основы общественного устройства и глубины человеческой психологии. Это не преувеличение! Карнавальный смех всенароден, потому что смеются все и у всех на виду. Во-вторых, он направлен на всё и всех (в том числе и на самих участников карнавала), мир видится в своей весёлой относительности. В-третьих, этот смех жизнеутверждающий, ликующий и одновременно насмешливый, высмеивающий… В карнавальном веселье есть и негативная сторона, наиболее ярко проявлявшаяся в городах средневековой Европы. Тогда одной из характерных особенностей карнавала была профанация традиционно высоких понятий, ведь отменялись запреты на слова, которые публично употреблять не принято, — отсюда карнавальные кощунства, непристойности и даже вульгарные пародии на священные тексты.
 
Пародии на общественные, религиозные и прочие устои жизни способствовала и традиция надевать маски и костюмы, под которыми можно было спрятать и лицо, и общественное положение. На карнавале все становились равными. Если на официальных праздниках Средневековья подчёркнуто демонстрировалось, кто знатен и богат, а кто плебей или ремесленник, то карнавал демонстрировал временное упразднение существующего строя, временную отмену привилегий, норм и запретов. Человек надёжно скрывал свои лицо и одежду под карнавальным костюмом и мог ощутить себя просто человеком — без имени, без звания, без положения в обществе. Наступало утопическое царство свободы, равенства и изобилия. Игра становилась самой жизнью.
 
Карнавал всегда обладал особой привлекательностью 
И не удивительно, что карнавал, благодаря своим маскам, всегда обладал особой привлекательностью. Строго говоря, общество постоянно навязывает людям маски — не скрывающие лицо, а не дающие быть самим собой. Маски же из папье-маше предоставляют массу возможностей — положительных (о чём сказано выше) и неприглядных. Каких? Описано немало случаев, как во время маскарада, переодевшись врачом, монахом, надев женское платье, шутники позволяли себе самые смелые, а то и откровенно блудные выходки, оставаясь при этом неузнанными. Ряженые использовали маски, как нейтральные по содержанию, так и бывшие символами религиозных представлений, суеверий (в виде нечистой силы, ведьм, животных). Подобная языческая и откровенно демоническая атрибутика встречается и на современных карнавалах. Так, православный священник, служивший в течение нескольких лет в Рио-де-Жанейро, пишет, что там в некоторых карнавальных костюмах можно легко узнать элементы макумбической атрибутики (макумба — языческая африканская религия, где практикуются «общение» с духами и жертвоприношения). Ведь в Бразилии можно свободно приобрести вещи, необходимые для совершения обрядов этой религии.
 
В наше время маски и костюмы, скорее всего, вряд ли предоставляют возможности, подобные прежним векам, и на первом плане сейчас — зрелищность как часть шоу-бизнеса, а также эстетическая красота происходящего. В том же Рио-де-Жанейро главное событие карнавала — парад 12-ти школ самбы. Его участники в фантастически роскошных костюмах устраивают столь эффектное танцевальное шоу, что посмотреть на него съезжаются туристы со всего мира. В блеске и шуме этого шоу вряд ли кто-то уже помнит о приближающемся посте, о грядущей Пасхе и о весне, — это ведь южное полушарие, где поры года не совпадают с нашими.
 
Карнавалы и Масленица сопровождаются массовыми народными гуляньями 
Интересные детали: история Рио-де-Жанейро началась именно с карнавала, и в Европе карнавал, даже Венецианский, никогда не был таким масштабным событием, каким он стал в Новом Свете. Возможно, это случилось потому, что своим первооткрывателям Бразилия, с её диковинными флорой и фауной, показалась земным раем. И как выразился один остроумный автор, изумлённые колонисты, начав праздновать своё открытие, не смогли остановиться до сих пор. Только теперь самый яркий, феерический праздник на планете связан с началом Великого поста. Но, увы, праздник этот приносит не только радость, но из-за льющегося рекой алкоголя и употребления наркотиков порождает преступления, воровство, насилие…
 
Карнавал в ещё одной латиноамериканской стране, Аргентине, отличается особой языческой откровенностью. В жёсткий культурный шок приводят фото участниц уличного шествия с их практически неприкрытой наготой, обрамлённой, правда, роскошными перьями и сверкающими стразами.
 
И представьте себе, этот маскарад непрерывно продолжается весь Великий пост, и даже после него, — приблизительно два месяца! До полного «праздничного» изнеможения местных жителей и гостей. Для сравнения: наша славянская Масленица длится неделю, самый известный в Европе Венецианский карнавал — 10 дней, бразильский — 5 дней, и самый короткий в Норвегии — 3 дня.
 
Конечно, смысловое наполнение и карнавала, и Масленицы в наше время отличается от того, каким оно было в прежние века. Сместились акценты, изменились поводы и сроки. Иным стал образ жизни горожан, где нет больше деления на сословия… Да и Церковь в различные исторические периоды по-разному относилась к этим любимым народом праздникам — то более жёстко, категорично, то терпимее и снисходительнее. Но она всегда стремилась сдержать христиан, наблюдая, как обжорство, пьянство и вседозволенность этих весенних празднеств раскрепощает человеческие страсти, низменные стремления плоти и даёт массу поводов для искушения совершить вместе со всеми, в единой человеческой массе то, на что в другое время человек, может быть, и не решится.
 
Смысловое наполнение и карнавала и Масленицы в наше время отличается 
Так, папа Бенедикт XIV в 1748 г. в дни карнавала официально ввёл практику 40-часовых молений. Цель — отвлечь верующих от вредных в нравственном и духовном отношении развлечений и хоть как-то загладить грехи, совершаемые в это время. В наши дни, в 2000 г., в Бразилии одновременно со светским прошёл первый, так называемый католический, карнавал. Традиционный маскарад прославился в мире разгулом страстей, и Католическая Церковь стала в это же время проводить масштабные религиозные мероприятия, в том числе служить мессу на стадионе «Маракана» (в Рио-де-Жанейро).
 
Возвращаясь же к нашей славянской Масленице, подчеркну: нет церковного праздника с таким названием, а есть Седмица сырная. Вполне естественно ликовать и веселиться по поводу того, что, наконец-то, грядёт весна, и скоро погреемся на солнышке! Но во время масленичной недели верующим предлагается не праздновать конец зимы, не вдоволь наесться блинами, маслом и сыром перед постом. Церковь предлагает нам нечто большее — в преддверии духовной весны, Пасхи, найти возможность примириться с теми, с кем мы были в ссоре, обиде, лишний раз навестить родственников, друзей и согреть их своим вниманием, показать, что ценим душевную и кровную связь с ними. И как логично, красиво и значимо, что по церковному календарю Масленица завершается Прощёным воскресеньем!
 
Вот чего точно не нужно делать, так это грешить 
Масленица или карнавал. Совсем не грех христианам в это время есть блины, играть, танцевать и веселиться, даже смотреть, как сжигают чучело зимы; нынче это не более чем этнографическое или коммерческое шоу, устроенное атеистами, верящими в астрономию, а не солнцепоклонниками. И как хорошо подытожил в своей статье доктор богословия иеромонах Иоанн (Курмояров): «Вот чего точно не нужно делать, так это грешить: упиваться, объедаться и участвовать в откровенных языческих действах. Да и участие в других масленичных забавах не стоит наполнять языческим смыслом. Лучше поблагодарить Господа за то, что мы живём мирно, что сыты и одеты, за то, что можем радоваться жизни, не забывая о том, что впереди Великий пост и Пасха Христова!»
 
Елена НАСЛЕДЫШЕВА
12.02.2018
 
Поделиться с друзьями:
Подписка на журнал "Врата Небесные"