Проверьте ваш почтовый ящик! Check your mailbox!
Сегодня

28 января: преподобномученика Пансофия; святителя Герасима, патриарха Александрийского ...

Содержание
Главная Nota Bene! Задать вопрос священнику Словарь Православия Фотогалерея История Церкви Сестринское служение Иконы Богородицы Память угодников Божиих
Дарога да святыняў Ютубканал
Архив Dei Verbo Контакты
Рекомендуем


Праздник, приближающий Рождество


4 декабря — большой церковный праздник — Введение во храм Пресвятой Богородицы. О нём нет упоминания в Евангелии, как, впрочем, и о других богородичных праздниках — Рождестве и Успении. Только в устном Предании Церкви и житийной литературе. И вот что там можно прочитать.
 
Праздник, приближающий Рождество 
Родители Пресвятой Девы, престарелые Иоаким и Анна, дали Богу такой обет: «Если у них будет ребёнок, то они посвятят его Богу». И когда их маленькой дочери исполнилось три года, они решили свой обет исполнить и ввели Её в Иерусалимский храм. О трёхлетнем возрасте Марии говорили уже в I веке, например, Еводий, епископ Антиохии († 86). Еврейское благочестие и в самом деле знало такую форму посвящения детей Богу.
 
Праздник, приближающий Рождество 
Известный еврейский историк Иосиф Флавий (†100) рассказывает в книге «Иудейские древности», что к стене храма было пристроено тридцать каменных зданий. В них находилось 90 просторных и пригодных для жилья помещений. Там отдельно жили девицы, вдовы, священники, левиты и назореи, то есть мужчины, давшие на время обет не вступать в брак, не пить вина и не стричь волос. Мария провела здесь около 12 лет, упражняясь, как и другие девицы, в молитве, изучении Священного Писания и рукоделии. Обычно сюда входило прядение шерсти и льна и ещё шитьё шёлком.
 
Праздник, приближающий Рождество 
А блаженный Иероним (†420), большой знаток церковных преданий, которые он собирал прямо в Святой Земле, приводит, как бы мы сейчас сказали, распорядок дня девиц, по которому жила и Дева Мария: «Блаженная Дева жизнь проводила по строгому порядку. От раннего утра до третьего часа дня стояла на молитве, от третьего до девятого упражнялась в рукоделии или чтении книг. Так всё более и более возрастала Она в любви к Богу».
 
Праздник, приближающий Рождество 
Часто спрашивают: «А почему Дева вошла в храм в трёхлетнем возрасте?». Вот какой интересный ответ я нашел у греческого проповедника конца XVII века Илии Минятия (†1714):
 
«На третьем году узнаётся высота человеческого роста. Каков кто-либо в три года, впоследствии вырастет ещё вдвое — ни больше, ни меньше. Это замечает и Василий Великий в своём «Шестодневе»: «Каков кто в трёхлетнем возрасте, таков дважды будет потом». Дева была трёх лет и имела столько святости, что была признана достойной войти во Святое Святых, куда входил один только Архиерей, и то однажды в год. Отсюда можно заключить, что со временем Дева должна была усугубить свою святость. Как Она в три года превосходила святостью всех праведников, пророков и патриархов древнего закона, так Она должна была удвоить святость, чтобы превосходить апостолов, мучеников, преподобных и учителей Церкви, и настолько же превосходить всех ангелов, архангелов, серафимов и херувимов небесных. Так что если в три года Она достигла Святого Святых храма, то к концу жизни достигнет Святого Святых рая — престола Трисиятельного Божества».
 
Для этого проповедника — главное не физиологические особенности трёхлетнего организма, которые можно оспаривать. Для него важно уловить символические параллели. Он так и говорит: «Дева, созданная Богом, превзошла природу Закона, а, родив Бога, превзошла закон природы».
 
Праздник, приближающий Рождество 
А для другого проповедника VIII века Тарасия (†806), архиепископа Константинополя, Богоотроковица во храме — средоточие всей священной истории. Он влагает в уста священника Захарии, встречавшего Деву, такие слова: «Ты — разрешение проклятия Адама. Ты — уплата долга Евы. Ты чистейшее приношение Авеля. Ты — новая жертва и мысленное приношение Исаака. Ты — целомудрие Иосифа. Ты —богописанная книга Моисея законодателя. Ты — дочь Давида. Ты — вознесение Илии на небо. Ты — спасение Ионы в ките. Ты — зеркало пророков и исполнение их речений».
 
Ещё один греческий проповедник XIV века, святитель Григорий Палама (†1359) видит смысл Её пребывания во храме в том, чтобы Она отделилась от мира и приготовилась к Своей миссии Богоматеринства.
 
Святитель Григорий Палама 
«Кто возвестит величие Твоё, Дева? Ты явилась Божией Материю и соединила ум с Богом. Бога сделала Сыном Человеческим, а человека Сыном Божиим и примирила мир с Творцом мира. Ты вскормила нашей человеческой пищей Кормильца ангелов и через Него вскормила нас, людей, небесной и чистой пищей».
 
Праздник Введения во храм — очень древний. Сохранились предания палестинских христиан о Введенской церкви в Иерусалиме. Её незадолго до своей смерти в 327 году построила царица Елена — мать первого христианского императора Константина Великого (†337).
 
Упоминает о нём в своих проповедях и знаменитый богослов христианского Востока Григорий Нисский (†395). Его любили и византийские императоры. В IX веке Василий Македонянин (†886), основатель македонской династии, составил песни канона, которые поются в этот праздник до сих пор.
 
Богослов христианского Востока Григорий Нисский 
Есть у него и одна богослужебная особенность, которую с волнением переживают верующие. Со дня Введения на богослужениях начинают петь гимны Рождества Христова: «Христос рождается, славьте, Христос с небес — встречайте!» Теперь уже недалеко и до Рождества!
 
Ну и для нас, родителей и детей, праздник Введения имеет своё особое значение. На примере Иоакима и Анны видно, как важно начинать учить детей вере с ранних лет. Слово Божие хорошо запоминается в детстве, делается близким и родным на всю жизнь, а родной голос утешает, поучает и обязывает.
 
Протоиерей Владимир БАШКИРОВ
04.12.2019


к содержанию ↑
Поделиться с друзьями: